Université d'été d'Avignon
9-14 juillet 2026
Lire les récits bibliques en analyse narrative : Le récit biblique et son lecteur
L'Université d'été d'Avignon est organisée par le Centre Paul-Albert Février, CNRS-UMR 7297 (Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale)
5 cours proposés : Ancien Testament (2) et Nouveau Testament (3).
Intervenants : Prof. Daniel MARGUERAT, Prof. Didier LUCIANI, Prof. Geert VAN OYEN, Prof. Jean Louis SKA et Prof. Jacques DESCREUX
(Tout public)
Daniel MARGUERAT
Professeur honoraire de Nouveau Testament à l’Université de Lausanne
« La construction de la figure de Pierre dans les évangiles »
On se fait le plus souvent de Simon Pierre une image globale : le premier disciple de Jésus, le plus téméraire, le plus couard aussi quand il renie son maître, mais après Pâques le chef des apôtres. Cette image provient d’une fusion des quatre évangiles.
L’analyse narrative invite à suivre attentivement la construction des personnages dans le récit. Et là, surprise : chaque évangéliste a construit « son » Pierre. Les quatre évangiles présentent quatre faces, quatre images de Simon Pierre qui jouent chacune un rôle spécifique dans l’intrigue du macro-récit. Le cours nous permettra d’observer ces subtiles constructions et de s’interroger sur l’effet que ce travail narratif cherche à induire chez les lecteurs.
Didier LUCIANI
Professeur émérite d'Ancien Testament à l'Université catholique de Louvain
« Une lecture de la fin de l’Exode et du début du Lévitique (Ex 40–Lv 7) »
Chacun sait que la Bible contient des récits, des poèmes et des lois. La qualité littéraire des deux premiers genres n’est plus à démontrer (Robert Alter, L’art du récit biblique, Lessius, 1999 ; Id., L’art de la poésie biblique, Lessius, 2003). En revanche – sauf peut-être pour le lecteur juif – les parties législatives sont souvent considérées comme ayant peu d’intérêt et de moindre valeur stylistique. Elles sont, en conséquence, moins connues et moins appréciées. La lecture de la fin de l’Exode et du début du Lévitique (Ex 40–Lv 7) devrait permettre, de faire deux découvertes. D’une part, la distinction voire la séparation, somme toute récente, entre récits et lois doit être relativisée et cela d’autant plus que, dans la Bible, la loi est toujours imbriquée dans le récit. D’autre part, cette loi – certes, selon des critères différents des nôtres – témoigne d’une valeur littéraire et esthétique qu’on ne peut plus ignorer (voir, par exemple, Chaya Halberstam, « The Art of Biblical Law », Prooftexts 27, 2007, p. 345-364).
Geert VAN OYEN
Professeur de Nouveau Testament à l’Université catholique de Louvain
Programme en cours d'élaboration (Nouveau Testament)
Jean Louis SKA
Professeur émérite d’Ancien Testament à l’Institut biblique pontifical de Rome
« Le livre de l’Exode – l’épopée d’Israël ou un goulash théologique ? »
Le livre de l’Exode est bien différent du livre de la Genèse qui peut se lire presque d’un bout à l’autre sans trop de difficultés. Le livre de l’Exode, en revanche, devient de plus en plus rébarbatif au fil des chapitres au point que certains exégètes l’ont comparé à un goulasch, un plat hongrois, un ragoût de bœuf assaisonné de paprika, d’ail, d’oignons et de pommes de terre. En effet, dans le second livre du Pentateuque se côtoient sans ordre apparent récits, lois, poèmes et longues instructions à propos du culte et, surtout, de la construction du sanctuaire, la tente de la rencontre. Ces chapitres « liturgiques » - Ex 25-32 et 35-40 – sont parmi les plus fastidieux de tout le livre, du moins pour un lecteur peu habitué à certaines formes du langage biblique. Pourquoi décrire toute la sacristie ? diront certains.
Après une première vision panoramique de tout le livre, notre lecture se concentrera surtout sur les premiers chapitres qui décrivent l’exode proprement dit, la sortie d’Égypte, un des articles de foi les plus importants du peuple d’Israël, comme le prouve le début du Décalogue : « Je suis le Seigneur, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Égypte, de la maison de servitude » (Ex 20,2). Le titre qui convient le mieux à cette lecture de l’Exode est celui d’un ouvrage publié il y a plus de soixante ans par Georges Auzou : « De la servitude au service ». Le peuple d’esclaves est libéré de la servitude et il apprend, dans le désert, quelle est la différence entre « servir un pharaon » et « servir son Dieu ». En hébreu, le même verbe « servir » peut avoir toutes ces nuances.
Jacques DESCREUX
Professeur de Nouveau Testament à l’Université Catholique de Lyon
Programme en cours d'élaboration (Nouveau Testament)
David PASTORELLI
Centre Paul-Albert Février, CNRS-UMR 7297 (Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale)
Responsable de l'Université d'été d'Avignon
Conférence (entrée libre)
Lundi 13 juillet 2026 - 18h
Daniel MARGUERAT
Professeur honoraire de Nouveau Testament à l’Université de Lausanne
« Les anges de Dieu n’ont pas besoin d’ailes »
INFORMATIONS PRATIQUES
PROGRAMME :
9h-12h30 : Daniel MARGUERAT
« La construction de la figure de Pierre dans les évangiles »
9h-12h30 : Jean Louis SKA
« Le livre de l’Exode – l’épopée d’Israël ou un goulash théologique ? »
14h-17h30 : Didier LUCIANI
« Une lecture de la fin de l’Exode et du début du Lévitique (Ex 40–Lv 7) »
14h-17h30 : Geert VAN OYEN
Programme en cours d'élaboration (Nouveau Testament)
14h-17h30 : Jacques DESCREUX
Programme en cours d'élaboration (Nouveau Testament)
Mercredi 8 juillet 2026
15h-18h : accueil des participants
18h : réunion plénière en présence des Professeurs
Lundi 13 juillet 2026 18h
Conférence (entrée libre)
Daniel MARGUERAT
« Les anges de Dieu n’ont pas besoin d’ailes »
Les participants choisiront de suivre 1 ou 2 cours par jour (matin et/ou après-midi).
Sur chaque demi-journée sont proposés 2 ou 3 cours (Ancien Testament et Nouveau Testament) en simultané.
TARIFS :
* Normal : 200 € pour un cours par jour (15h) et 300 € pour deux cours par jour (30h).
* Étudiant de moins de 28 ans ou minima sociaux : 100 € pour deux cours par jour (30h).
MODALITES DE SELECTION :
Formation tout public.
MANUEL RECOMMANDE :
Daniel MARGUERAT, Yvan BOURQUIN, Pour lire les récits bibliques. Initiation à l'analyse narrative, Paris–Genève, Les Editions du Cerf–Labor et Fides, 2009 (4e édition revue et augmentée) ISBN 9782204088770
LIEU : Archevêché d'Avignon
31 rue Paul Manivet
84000 AVIGNON
DATE : 9-14 JUILLET 2026
Chaque cours s'effectue sur 5 demi-journées de 3h, soit au total 15h
(jeudi 9/vendredi 10/samedi 11/lundi 13/mardi 14 juillet).
CONTACT :
Pour toute information écrire à David PASTORELLI, responsable de l'Université d'été d'Avignon,
à l'adresse suivante : eci.association@orange.fr
Association ECI
SIRET : 912 558 863 00011
IBAN : FR76 1131 5000 0108 0273 2684 546
